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祠堂牌坊家庙石牌坊花岗石牌坊有哪些区别呢？中国的祠堂并非自古以来就很昌盛，夏商周时代建造宗祠是帝王的**，“天子之外无敢营家庙”，帝王的家庙即太庙，庙堂与朝廷为同义词。汉代公卿**开始在荒郊墓地建造祠堂，石牌坊是与民居、祠堂并存的古建筑，共同构成独具一格的人文景观。建造牌坊以旌表儒教价值观所认定的**人物，是传统社会里各处都有的举动。牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊，当然，还有很多很多的贞节牌坊。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐宋，在有清一代，达到登峰造极。它从实用衍化为一种纪念碑式的建筑后，被极广泛地用于旌表功德、标榜荣耀以及宫殿、庙宇、陵墓和主要街道的起点、终点、交叉点，还有桥梁等处，被海外称之为中国的凯旋门。在今天歙县的解放街和打箍井的十字路口上，矗立着一座古朴雄伟的牌坊，名叫“大学士牌坊”，俗称“八脚牌楼”。这是一座纯粹的石坊，梁枋、栏板、斗拱、雀替也都采用大块石料。这是歙州相国许国的纪念坊，建于明万历十二年（公元1584），距今已有四百多年的历史。许国其人，在明朝的历史上并不占据重要地位，但许国牌坊却是徽州牌坊最杰出的代表，体现了当时石坊技术和艺术的**水平。寺庙牌坊如甘谷在明代数量最多，明嘉靖年间仅城区四街原有二十四座坊表，因沙沟溃堤大水入城全部冲毁。清在南街文庙建“德配天地”、“道冠古今”二坊，西关为学使王漠修“作人”坊，学使王兰生“心冰目炬”坊，北街为烈妇郭氏“节烈”坊，节妇张氏“贞节”坊，今无一幸存。目前全县仅存“山陕会馆”和“贯寺李家宗祠”二牌坊，而尤以李家宗祠牌坊**。从牌坊上镶嵌的碑文，我们得知李氏宗祠牌坊始建于**十七年(1928)正月，修建时，每天投入劳力60多人，至**十九年(1930)十一月告竣。这是清国子监太学生、渭川道尹公暑**科科员、教育部特等奖金质奖章获得者李善吉为纪念其高祖母、曾祖母，遵清慈禧太后“圣旨旌表”，率众全力修建。在宗祠两侧我们看到两幅砖雕门联，大意是说贯寺李氏源自陇西望族，李善吉的高祖母、曾祖母在婚后丧夫后，没有再嫁，含辛茹苦地抚养儿孙两代育人成才的事迹。